由佛教、天主教、孔教、伊斯蘭教、基督教及道教共同成立的「香港六宗教領袖座談會」，於2021年12月11日假黃大仙嗇色園鳳鳴樓舉辦一年一度的思想交談會。面對疫情的挑戰，今年宗教思想交談會特別提出宗教的無私大愛，以「宗教信仰中的利他主義在當下社會的意義」為主題，探討當今社會的合作與同行，呼籲大眾以「利他主義」為基礎，不分種族或國界，互相尊重、信任、欣賞，助人行善。

出席今年宗教思想交談會的六宗教講者包括：香港佛教聯合會佛教身心靈關顧服務督導善士陳達志居士、天主教主講嘉賓左旭華神父、孔教學院柯耀華常務副院長、中華回教博愛社楊興文教長、香港中文大學崇基學院神學院關瑞文教授、香港道教聯合會主講嘉賓樊惟證道長。

佛教身心靈關顧服務督導善士陳達志居士分享，「慈悲」是佛教教義的核心：「慈」是給予眾生快樂，「悲」是為眾生拔除痛苦，兩點均是從無條件「利他」出發。佛教指出，世間萬物都離不開「因緣」法，要靠彼此相互依存的因緣關係才能存在，疫情讓人類反思與萬物相依共存的「因緣」。大眾要放下種種只為利己的行為，善待有情無情眾生，這樣宇宙萬物才能和平共處。「布施」是「利他」精神的具體展現，在力所能及的情況下，我們應伸出援手或給予支持及鼓勵，實踐佛法的同時亦能得到喜悅。

天主教主講嘉賓左旭華神父分享，全球疫情對整個世界造成難以估計的影響和損失，包括在物質、精神和生命上，造成無數傷害。這次突如其來的挑戰，讓我們重新反省到信仰與生活實踐的關係。天主教作為一個宗教團體，也是全人類大家庭的一份子，共同面對同一命運，我們懷著並肩攜手、共渡難關的態度，持續活出福音精神。我們願意從一個自我世界出發，注意到他者的存在，視對方為近人，活在同一處境下，彼此關愛，共融，團結。

孔教學院柯耀華常務副院長代表院長湯恩佳博士發言。現代社會，極端個人及利己主義，衝擊傳統倫理與社會秩序，人的行為失去規範，造成人與人之間關係緊張、仇視、衝突。孔教儒家宣導的「仁者愛人」、「以義制利」「敬天愛物」、「協和萬邦」等觀念，正是對治極端主義的良方。孔教儒家強調仁者要推己及人，惠澤萬物，這種利人利己之思想，在儒家中「十德」彰顯無遺，由一己修養、到家庭秩序、社會政治、乃至成就宇宙萬物，都在道德上體現了豐富的利他精神，只要我們善用孔教儒家智慧，必使世界邁向永久和平，使人類文明不斷進步。

中華回教博愛社楊興文教長認為疫情時刻，全世界最需要的就是相互的理解，信任，關愛與幫助。信仰的體現在於幫助他人，分享愛心，傳遞憐憫，共同面對一切可能發生的挑戰與考驗。疫情的蔓延與肆虐，令我們認知到「世界大同，人人平等，災難面前，一視同仁」的道理。我們懷抱著同情心、同理心及責任感，去學懂感知及理解他人疾苦，若我們能夠遵循伊斯蘭信仰的教導，時刻為他人著想，替他人排憂解難，分擔他們的痛苦與磨難，向他們伸出援助之手，我們終將擁有一個更為美好的世界。

香港中文大學崇基學院神學院關瑞文教授分享，疫情的出現令我們醒覺，人類同住於地球村，彼此依存，互相依賴。不少國際組織也觀察到，疫情確實召喚了人性中的利他主義。而宗教從中擔任了一個啟蒙作用，我們需要破除施、受者之間的二元對立，施受者不再計較付出或收穫，施受者在利他的慣習中，活出真我，反璞歸真，讓人類社群得以重拾其社群性，如此，個體不再斤斤計較，便能活出真摰的利他主義。

香港道教聯合會主講嘉賓樊惟證道長指出，道教強調的「利他」，包含了無私濟眾、謙讓不爭等修養，在疫情的大環境下更顯重要。有「德」之士心懷慈愛，主動利益大眾、對萬物沒有差別，亦不求回報，除了可以幫助別人，更可營造一個和諧共存，無分彼此的平等友善空間。只要我們抱著為而不恃的精神，盡心盡力服務有需要的人，這就是真正的大愛，也是「苦己利人」的現代意義，不僅要堅苦迎難而上，再艱苦也不忘關愛別人，一起面對困境。

是次宗教思想交談會內容亦結集成書，編者天主教周景勳神父總結指，在疫症影響下的社會，宗教信仰為現今社會帶來啟蒙和自我覺醒，反思物質主義、經濟金錢掛帥、個人主義、利己主義和自我中心主義對生命及全地球的禍害。我們要多多回歸內心作反省，思索自己的言行舉止，將「利他精神」從精神理論層面落實至日常生活中；假如人人把「利人」的積極想法從自身出發，則能人人受惠。各宗教在「互相尊重，互相信任，互相欣賞」中，願為疫情嚴峻的世界帶來祝福和希望，呼籲世界各國人民和政府迎向「利他主義」，共建世界的和平與共融。

背景資料：
成立於1978年6月的「香港六宗教領袖座談會」，每年舉行兩次會議，就共同關心的社會、民生及宗教問題交換意見，並藉著每年共同發表新年文告、舉行新春團賀、舉辦宗教思想交談會、慶祝國慶和組織宗教互訪等，呼籲政府和各界人士關注社會發展，改善社會風氣，令社會各界對各宗教理念有更全面的了解和認識。